<<အကုသိုလ္ျမားနဲ႔ အေ႐ွာင္ေကာင္းပံု>>
############################
စိတ္ဆိုးတာ... ကုသိုလ္လား အကုသိုလ္? ။
ဒါ...စိတ္ဆိုးတာ အကုသိုလ္ ေနာ္။ စိတၱသခၤါရလို႔ မေဟာဘူးလား။
စိတၱသခၤါရျဖစ္ေတာ့ စိတ္ထဲမွာ ျပည့္လွ်ံ လာတဲ့အခါ အာလြန္ လ်ွာလြန္ေတြ မျပဳဘူးလား။ ဝစီသခၤါရကြဲ႔။ အဲဒါ ကုသိုလ္လား အကုသိုလ္?။ ျပန္ၿပီးေတာ့ ဆဲလိုက္တာေလ။
ဟိုကဆဲလိုက္တာက ကိုယ့္ကို အပုပ္ရည္သြင္းတဲ့ စကားမ်ိဳး ေျပာလိုက္တာ... အကုသိုလ္ျမားနဲ႔ ပစ္လိုက္တာ...ဟိုက။ အကုသိုလ္ျမားနဲ႔ ပစ္တဲ့အခါက်ေတာ့ ...သုတအၾကားအျမင္႐ွိတဲ့ ပုဂိၢဳလ္က အေၾကာင္းအက်ိဳး သိတာေပါ့ေနာ္။
ေျသာ္... သူ႔ခမ်ာ အကုသိုလ္ေတြ ျဖစ္ေနၿပီလို႔ မသိရဘူးလား။
ျပန္...ဆဲဦးမလား။ အဲဒါ ေ႐ွာင္တာကြဲ႔။ ကဲ... ေ႐ွာင္ေတာ့ကာ အကုသိုလ္ျမား မွန္ေသးရဲ႕လား။ ေ႐ွာင္တတ္တာ။ ေ႐ွာင္လို႔ လြတ္သြားေတာ့တာဗ်ား။ ျပန္ဆဲတဲ့လူဟာ သီလ ႐ွိလို႔လား မ႐ွိလို႔လား။
ဒါ သီလရဲ႕ အဓိပၸါယ္ သိလို႔လား မသိလို႔လား။ေျသာ္ မသိဘဲကိုးကြဲ႔။
မသိတာ အဝိဇၨာ.. . ဆဲတာ သခၤါရ ကြဲ႔။
ဘယ္ေလာက္မ်ား ထင္႐ွားသလဲေနာ္။ အဲလို ေလ့လာဖို႔ မေကာင္းလား။ စဥ္းစားကြဲ႔။ ဒါ။
ငါးပါးသီလ အက်ိဳးအျပစ္ကို နားလည္ဖို႔လိုတယ္။ ထိထိမိမိေလ့လာေနာ္။
စဥ္းစားၾကဦးစို႔။ တခါ ျပန္ၿပီးေတာ့... ျမတ္စြာဘုရားေဟာတာ။
အကုသိုလ္ ကုသိုလ္တရားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ အက်ိဳးေပးတာေတြ မ႐ွိေပဘူးလား။
ေစတနာဟံ ဘိကၡေဝ ကမၼံ ဝဒါမိ။ ေစတနာ အတိုင္း အက်ိဳးေပးတယ္ဆိုတာ လူတကာ နားထဲမွာ အကုန္လံုး ၾကားသိရတယ္ေနာ္။ လူတကာ ႏႈတ္ဖ်ားမွာ သိေနတယ္ေနာ္။
ေစတနာအတိုင္း အက်ိဳးေပးတယ္ဆိုတာ ယံုရဲ႕လား။ ယံုတယ္ေနာ္။
ယံုတယ္လို႔သာ ေျပာတာ ၊ အဓိပၸါယ္ မသိဘူး။
ၾကားလား။ ယံုတယ္သာ ေျပာတာ အဓိပၸါယ္ မသိဘူး။ အဲဒါ စိစစ္ဖို႔ မေကာင္းလား။
တဦးတေယာက္ကေနၿပီးေတာ့မွ ကိုယ္က ႏွမ္းအတင္း ၂၀ ဝယ္ခိုင္းထားတာေပါ့ေနာ္။
ႀကိဳေပး ... သံုးေထာင္ေစ်း။ အတင္း ၂၀ အဝယ္ခိုင္းတာ။ သံုးေထာင္ေစ်း ဆိုေတာ့ ကိုယ့္ကို လာအပ္ေတာ့ ခ်ိန္ၾကည့္ေတာ့ကာ ၂တင္း ေပ်ာက္ေနတယ္ကြဲ႔။ ၂တင္းလိုေနတယ္။
ဒီက ခ်ိန္တဲ့ တင္းေတာင္းကလည္း အမ်ားသံုးတဲ့ တင္းေတာင္း သမာဓိလို႔ တပ္ထားတာ။အပိုအလို မ႐ွိ ၾကားလား။ ေျခာက္ဆယ္နဲ႔ ေလးစလယ္။ တစ္ရာ့ႏွစ္ဆယ္ နဲ႔ ႐ွစ္လံုး။
အဲလိုဆိုေတာ့ကာ... ၾကားဖူးနားဝ မ႐ွိတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ ။ စိတ္မဆိုးဘူးလား ..ဆိုးမလား။
၂တင္းေပ်ာက္ေနတာကိုးကြဲ႔။ ေငြေၾကးနဲ႔တြက္ရင္ ၆ေထာင္ေလာက္ မနစ္နာဘူးလား။
နစ္နာတယ္။
အဲဒီ ယူတဲ့လူဟာ ၂တင္းေလာက္က သူက ယူထားေတာ့တာေနာ္။ ယူထားေတာ့ကာ ဟိုက တင္းေသးေသးနဲ႔ ခ်ိန္ေပးလိုက္တာကိုး။ ကဲ ၂တင္းက သူ႔မွာ မရဘူးလား။ ႀကိဳေပးနဲ႔ဆို ၆ေထာင္ေလာက္ ကိုက္တာေပါ့။
ႏွမ္းေစ့နဲ႔တြက္ကာ ႏွမ္းေစ့နဲ႔အမ်ွ ။ အကုသိုလ္ ခံရဦးမွာကြာ။
အကုသိုလ္က အမ်ားႀကီး ဝင္သြားၿပီ။ သူကေတာ့ ဒါ ငါ လုပ္တတ္လို႔ ရတယ္လို႔ မေျပာဘူးလား။ အဲဒါ.... အဲဒီ အတတ္က ....
**ငရဲကို သြားမည့္ အတတ္**ကြဲ႔။
စဥ္းစား....ဒါ လုပ္တတ္လို႔ ရတယ္ မေျပာဘူးလား။ ႏွမ္းေစ့နဲ႔တြက္ကာ... ႏွမ္းေစ့နဲ႔အမ်ွ ၂တင္းေလာက္႐ွိတဲ့ ႏွမ္းေစ့နဲ႔အမ်ွ ခံရမယ္ကြဲ႔။ စဥ္းစားဖို႔မေကာင္းလား။
အဲဒီ လိမ္တဲ့ ပုဂိၢဳလ္ကလည္း အကုသိုလ္ မျဖစ္ဘူးလား။ တခါ သုတအၾကားအျမင္မ႐ွိ... အလိမ္ခံရတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ကလည္း စိတ္မဆိုးဘူးလား ။ စိတ္ဆိုးတာ ကုသိုလ္လား အကုသိုလ္ ။ ဒါ...ေစတနာဟံ ဘိကၡေဝ ကမၼံ ဝဒါမိ။ ေစတနာအတိုင္း အက်ိဳးေပးမယ္လို႔ မေဟာဘူးလား။
#ဟိုလူက လိမ္လို႔စားရတဲ့ဟာက...စားၿပီးကာမွ ခံရတာကိုးကြဲ႔ ။
#ဒီက ပိုက္ဆံလည္း ကုန္ေသးတယ္။အ႐ႈံးလည္း ခံေသးတယ္။
ေဟာ...အေခ်ာင္ အကုသိုလ္ ခံေတာ့တာေဟ့။
#အကုသိုလ္ခ်င္းတူဦးေတာ့ ဟိုလူက စားလိုက္ရတာ။ ဒီက မစားဘဲနဲ႔ ခံရတာ။ စဥ္းစားဖို႔ မေကာင္းလား။
ေစတနာအတိုင္း အက်ိဳးေပးတယ္ လို႔ မေဟာလား။ ဒါ သူ အကုသိုလ္ ျဖစ္ေနတာ အက်ိဳးေပးေတာ့မွာကြဲ႔။ အဲလို ကံကို ယံုတဲ့ပုဂၢိဳလ္က စိတ္ဆိုးဦးမလား။ မဆိုးေတာ့ဘူးေနာ္။ မဆိုးဘူး...အဲဒါ ကံကိုယံုၾကည္တဲ့ ပုဂိၢဳလ္ ၾကားလား။
ဘယ္လိုေၾကာင့္ ဒီလို ျဖစ္တာလဲ။
အေၾကာင္း႐ွိလို႔ အက်ိဳးတရားေတြေပါ့။ အဲလိုသိေတာ့ ဘဝအဆက္ဆက္က ကိုယ္ျပဳခဲ့တာေတြကား မ႐ွိေပဘူးလား။ ျဖစ္တဲ့ဘဝမွာ မီတဲ့အခါ မခံရဘူးလား။
အဲလို အက်ိဳးအျပစ္ကို သိေတာ့ စိတ္ဆိုးေသးရဲ႕လား။မဆိုးေတာ့ဘူးေနာ္။ မဆိုးေတာ့ကာ ျပန္ၿပီးေတာ့ ေလ့လာဖို႔ လိုတယ္ေနာ္။ သူ႔ေစတနာေလးက အက်ိဳးအျပစ္ကို သိလို႔ စိတ္မဆိုးတာ ေမတၱာ ပ်က္ကဲ့လား။ ပ်က္ဘူးကြဲ႔ေနာ္။
ႏွမ္းအေနနဲ႔ အတင္းက ၂တင္းရသြားၿပီ။ ၾကားလား ။ ဒီျပင္လူေတြက... အဲလို... ဟိုလူက ေရာင္းခ်တာ... ၂တင္း ေလ်ာ့ ျဖစ္တာေပါ့။ သူကလည္း ေလးေထာင္ေစ်း ငါးေထာင္ေစ်းနဲ႔ ေရာင္းလိုက္ရတာေပါ့။ စဥ္းစားဖို႔မေကာင္းလား။
ေလးေထာင္ေစ်း ငါးေထာင္ေစ်းနဲ႔ ေရာင္းလိုက္ရတယ္။ ေဟာ...ဒီက ပုဂိၢဳလ္က မိမိက သူကျပဳေတာ့ကာ ေစ်းအတက္ တတင္းကို တေသာင္းေလာက္နဲ႔ သြားညားေနေတာ့တာေနာ္။
တေသာင္းေလာက္ဆိုတဲ့ အခါက်ေတာ့ အတင္း၂၀...ဆိုေတာ့ကာ ကဲ ျပန္စိစစ္ဖို႔ မေကာင္းလား။ဟိုမွာ ႐ႈံးတာက ေျခာက္ေထာင္ ေလာက္သာ ႐ႈံးတာ။ သူ႔ေစတနာ ေမတၱာ တရားက ေကာင္းတဲ့အခါ ... ကဲ အျမတ္ေတြဟာ ဟိုက သူ႐ႈံးတာထက္ မကဘူး...အျမတ္ေတြက။ ဒါ သူ႔ေစတနာေလးက အက်ိဳးေပးတာ မထင္႐ွားဘူးလား။
အဲေတာ့... ဓာတ္ဗူးထဲမွာ ေရေအးေလး ထည့္ထားလိုက္။ ပူမလား ေအးမလား။ ေျသာ္ ေအးတာကိုးကြဲ႔။ သူ႔ေစတနာအတိုင္း အက်ိဳးေပးေတာ့တာေနာ္ ။
အဲဒီအက်ိဳးအျပစ္ေတြကို သိခ်င္ရင္ ဟိုက ၂တင္းေလာက္ နစ္နာေအာင္ေျပာေတာ့ကာ ကိုယ္က စိတ္မဆိုးဘူးလား ။ ပူလာေတာ့တာေဟ့။ စဥ္းစားဖို႔မေကာင္းလား။ အကုသိုလ္ ေတြ ျဖစ္မလာဘူးလား။ ေၾကာက္စရာေကာင္းတယ္ေနာ္။
ဒါ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ေနေတာ့ အက်ိဳးအျပစ္ကို သိတဲ့အတြက္ စိတ္ဆိုးေသးရဲ႕လား။ မဆိုးဘူး ဒါ။ မဆိုးရင္ သူ႔ေစတနာေလးက အေအးဓာတ္က အက်ိဳးေပးဦးမယ္ ။ အဲလို လူေတြ အဆင္ေျပတာ အဲဒီဘက္က ၾကည့္ရတယ္ကြဲ႔ေနာ္။ ေစတနာဟံ ဘိကၡေဝ ကမၼံ ဝဒါမိ လို႔မေဟာဘူးလား။
အဲလို ႏွမ္းနဲ႔ ပတ္သက္သလို ေငြေၾကးကိစၥ ေခ်းတာငွါးတာျဖစ္ေစ တခုခု အရာဝတၳဳျဖစ္ေစ အဲသလို တိုက္ဆိုင္တိုင္း တိုက္ဆိုင္တိုင္း အေၾကာင္းတိုက္ဆိုင္ရင္.... ခႏၱီ ပရမံ တေပါ။
သည္းခံျခင္း ျမတ္တယ္လို႔ မေဟာဘူးလား။ အျမတ္ေတြ ထြက္တာ အဲဒါေတြကိုးကြဲ႔။
သည္းခံႏိုင္တာ။ အဲလို ေလ့လာဖို႔မေကာင္းလား။
ကိုယ့္ကို အပုပ္ရည္သြင္းတဲ့ စကားမ်ိဳးေတြ ... အေျပာအဆို ခံရတာေတြေနာ္။ အေၾကာင္း႐ွိလို႔ အက်ိဳးတရားေတြ မေပၚလား။
အဲလို အက်ိဳးအျပစ္ကို သိေတာ့ စိတ္ဆိုးေသးရဲ႕လား။ မဆိုးေတာ့ဘူးကြဲ႔ေနာ္။
ဟိုကေတာ့ အကုသိုလ္ျမားနဲ႔ ပစ္လိုက္တာေပါ့။
ပစ္ေတာ့ ဒီကေနၿပီးေတာ့မွ သုတအၾကားအျမင္႐ွိေတာ့ အေ႐ွာင္ေကာင္းတဲ့အတြက္ ကဲ... လြတ္မသြားဘူးလား။ ျပန္လို႔ ဆဲေသးရဲ႕လား။ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။ ေ႐ွာင္တာ ေနာ္။ အေ႐ွာင္ေကာင္းေတာ့ အကုသိုလ္ ကိုယ့္မွာ ျဖစ္ေသးရဲ႕လား။
အဲဒါ သီလခံ သီလခံ လို႔ မေျပာဘူးလား။ အဲဒါ သီလ႐ွိတာ သိရေတာ့တာေနာ္။ ျပန္ဆဲတဲ့လူဟာ သီလ႐ွိလို႔လား မ႐ွိလို႔လား။ အဲသလိုလည္း စဥ္းစားဦးကြဲ႔။
ဒါ အခုေတာ့ မိမိကလည္း တတင္းမွာ အေရာင္းအဝယ္လုပ္ေတာ့ တတင္းမွာ ခပ္ေလ်ာ့ေလ်ာ့နဲ႔ေရာင္းေတာ့ကာ ေဟာ... တတင္းမွာ ႏွစ္စလယ္ေလာက္ တိုးလာတယ္။ ၾကားလား။ လုပ္တတ္ကိုင္တတ္တယ္ သူက မလာဘူးလား။
အရင္းအတိုင္း ေရာင္းတာေတာင္မွ ႏွစ္စလယ္ေလာက္ တိုးလာခဲ့တာကိုး။ အဲလို စိစစ္ဖို႔ မေကာင္းလား။ အကုသိုလ္ဝင္ေတာ့တာကြဲ႔။ အဲသလို ယူတာ ကုသိုလ္လား အကုသိုလ္။
အကုသိုလ္ဟာ ဘုရားက ခ်မ္းသာတယ္လို႔ ေဟာတာမ်ား ၾကားဖူးရဲ႕လား။ ဆင္းရဲတယ္လို႔ မေဟာဘူးလား။
အက်ိဳးေပးေတာ့မွာ ေဟာဒီ အကုသိုေတြက။
လိမ္လို႔ရတာ ခိုးလို႔ရတာ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ လုပ္လို႔ရတာေတြ ဒါ အကုသိုလ္ေနာ္။ အကုသိုလ္ အက်ိဳးေပးေတာ့မွာ တေန႔ေန႔ အက်ိဳးေပးေတာ့မွာ ။ ေၾကာက္စရာ မေကာင္းလား။
အဲလို စိစစ္ဖို႔ လိုတယ္ကြဲ႔။ ကမၼံ ဝိပါကႆ။
ကံကို ယံုၾကည္ရမယ္ေနာ္။
ေက်းဇူးေတာ္႐ွင္ မံုလယ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး
၁၉.၂.၂၀၀၄ေန႔.၂နာရီ အခ်ိန္။
စာစီပူေဇာ္ပါသည္။
အ႐ွင္ေတဇနိယ မံုလယ္ဇ
